Al comienzo de la Creaci\u00f3n hay un episodio del que depende todo lo que viene despu\u00e9s. Los cabalistas lo llaman shevirat ha-kelim, la ruptura de las vasijas. Las vasijas eran los recipientes destinados a contener los atributos de la luz infinita. Al recibirla, no pudieron soportarla y se rompieron.<\/p>\n\n\n\n
La idea fue desarrollada por Isaac Luria, el Ar\u00ed, en Safed en el siglo XVI, y la conocemos sobre todo por los escritos de su disc\u00edpulo Jaim Vital. Tiene un antecedente en el Z\u00f3har, que lee de forma m\u00edstica la lista de los reyes de Edom que reinaron y murieron \u00abantes de que reinara rey alguno en Israel\u00bb (G\u00e9nesis 36:31). Para el Z\u00f3har, esos reyes que mueren uno tras otro representan mundos que fueron creados y no pudieron sostenerse.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Luria, en ese primer momento la luz no pod\u00eda permanecer tal como estaba en el espacio reci\u00e9n creado. Una parte regres\u00f3 a su origen para reorganizarse y volver a entrar de una forma que la Creaci\u00f3n pudiera recibir. Otra parte qued\u00f3 atrapada entre los fragmentos de las vasijas rotas.<\/p>\n\n\n\n
Esos fragmentos son las kelipot, las \u00abc\u00e1scaras\u00bb. Cubren la luz divina y la ocultan. De ah\u00ed procede lo que en C\u00e1bala se llama el mal por ocultamiento, o, como lo denomina Mario Sab\u00e1n, el mal por ignorancia: el mal no es una fuerza independiente de Dios, sino luz que ha quedado escondida. Esta idea encierra una enorme esperanza para el cabalista. Si la luz sigue presente en el mundo, aunque oculta, el trabajo del ser humano consiste en descubrirla y liberarla. Ese trabajo es el tik\u00fan, la rectificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
A primera vista podr\u00eda parecer que la ruptura de las vasijas fue un primer intento fallido, que algo sali\u00f3 mal y que de ah\u00ed vino el tohu vavohu, el caos y el vac\u00edo del que habla el G\u00e9nesis. Los cabalistas no lo entienden as\u00ed. Gracias a que las luces quedaron dispersas en el mundo finito, cada persona tiene una tarea: su propio tik\u00fan, aquello para lo que su alma vino a este mundo.<\/p>\n\n\n\n
En el plano cosmol\u00f3gico, la luz que regres\u00f3 a su origen se reorganiz\u00f3 en estructuras m\u00e1s estables, que la C\u00e1bala luri\u00e1nica llama partzufim, \u00abrostros\u00bb. Con ellas se forma el mundo del tik\u00fan, el de Atzilut, capaz ya de recibir la luz sin romperse. A partir de aqu\u00ed los cabalistas pueden hablar del orden que existe en la Creaci\u00f3n, representado por el \u00c1rbol de la Vida con sus diez sefirot y sus veintid\u00f3s senderos.<\/p>\n\n\n\n
La primera ense\u00f1anza es que la luz infinita no puede mostrarse tal como es dentro de la Creaci\u00f3n. Su fuerza es tan grande que lo disolver\u00eda todo. Por eso tiene que reducirse o revestirse para poder manifestarse.<\/p>\n\n\n\n
La segunda tiene que ver con el equilibrio. La fuerza que se expande necesita una fuerza que la contenga y le d\u00e9 forma; si una act\u00faa sin la otra, el resultado es el desastre. Esta idea tiene consecuencias tambi\u00e9n en el plano psicol\u00f3gico, por ejemplo en la necesidad de armonizar lo masculino y lo femenino. En C\u00e1bala estos dos principios no est\u00e1n separados: dentro de lo masculino hay algo femenino y dentro de lo femenino hay algo masculino.<\/p>\n\n\n\n
La existencia de cada persona est\u00e1 atravesada por peque\u00f1as rupturas de vasijas. Un problema econ\u00f3mico, una crisis familiar, una p\u00e9rdida o una ruptura afectiva producen un caos en su vida. Al enfrentarse a esa situaci\u00f3n tiene que hacer cambios que, aunque generan inestabilidad y sufrimiento, ponen las bases de una realidad nueva.<\/p>\n\n\n\n
La vida es un ir y venir entre momentos dif\u00edciles y situaciones que hay que resolver, y cada una de ellas es una ocasi\u00f3n de crecimiento. Con la madurez, estos problemas suelen afrontarse con menos carga emocional, porque la persona ve la realidad de un modo m\u00e1s objetivo. Si adem\u00e1s hace un trabajo espiritual, lo que le ocurre deja de vivirse solo como desgracia y empieza a verse como una oportunidad de desarrollarse: una vasija rota de la que todav\u00eda se puede liberar luz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Shevirat ha-kelim, la ruptura de las vasijas, es uno de los episodios centrales de la C\u00e1bala de Isaac Luria. Explica el origen del mal por ocultamiento y da sentido a las crisis que atraviesa cada persona.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conceptos-clave"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aprendecabala.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}